在互联网时代中

好像人人都可以

写微信文章，冲微博VIP，当B站UP主

做阅读量、点击量十万+的自媒体

前有贩卖焦虑的咪蒙被彻底封号

后有被称为“男版咪蒙”的李中二

靠一篇“上海名媛群”博得千万流量

又有美妆大V徐老师惊现“换头术”

还有做趣味科普的毕导微信、B站两开花

但你一定想不到

在没有互联网，没有微博、微信的古代

也有不少自媒体大V

讲“段子”、发“帖子”

写“软文”、赚润笔费

而且在每个时期都有流行的“主打款”！

让我小畅君来好好康康

谐音梗、神回复、没品笑话……

现代社会层出不穷的段子们

可以说占据了搞笑界的小半壁江山

在转发哈哈哈中不断传播

而在先秦时期

也有这样一种口口相传的“流行段子”

那就是民歌民谣

中国最早的诗歌总集《诗经》中的“风”篇，就是收集的各地民歌，其中有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

像《诗经·秦风·蒹葭》中的

关关雎鸠，在河之洲

窈窕淑女，君子好逑

从先秦一直流传到现在

上到贵族文人，下到普通百姓

都能吟咏传唱，为它“点赞转发”

蒹葭

汉代出现的“清议”

是官僚士大夫及社会名流们

聚在一起的一种相对正式的“群聊"形式

其中最为著名的就是

电视剧《司马懿军事联盟》中

出现过的“月旦评”

《司马懿军事联盟》剧照

据说，“月旦评”公正客观又料事如神

凡能得其正面评价的人

都可以身价倍增、官运亨通

所以“大v们”也争先发表观点

想要扬名立万

据《三国志》记载，曹操没有发达之前，也曾准备礼物拜访主持“月旦评”的汝南名士许劭，想要蹭蹭“月旦评”的热度。但许劭很瞧不起他，不肯为他写评价。曹操气急之下就死缠烂打，瞅准机会威胁许劭。许劭没有办法，只能说：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”从此，“奸雄”就是曹操的一大“人设”了。

还有什么比主动发帖更能展示自己的？

古人们深谙“毛遂自荐”的道理

将自己的作品或想法写在墙上

这就是像“原创帖”一样的“题壁”了

苏东坡当年游览庐山时

就在庐山西麓西林寺的墙壁上

写下了一首《题西林壁》

苏轼《题西林壁》碑刻

“题壁”大约从两汉时期就已经出现

在唐朝逐渐盛行

寺庙、驿站、酒馆等

公共场所的墙壁、房柱

都是文人们大展身手的舞台

就像现在的论坛一样

北宋李公麟《西苑雅集图》 中

米元章执笔题壁图像

白居易在《蓝桥驿见元九题诗》中写道：“每到驿亭先下马，循墙绕柱觅君诗。”可见“题壁”在当时非常普遍。

八卦是人类的天性

无论是微博热搜

还是微信群聊

网友们永远冲在“吃瓜”的第一线

而在宋朝时

就有一种像现代的八卦杂志一样的

“小报”开始流行

这种非官方的报纸

以提高发行量为第一要务

宫廷秘史、名人八卦

老百姓爱看什么它写什么

甚至皇帝的诏书都敢编

宋徽宗大观四年，有“小报”就搞了个大新闻。当时民众对奸臣蔡京的意见很大，为了满足社会舆论需求，“小报”编造了一则宋徽宗指责蔡京的诏书，说“蔡京目不明而强视，耳不聪而强听，公行狡诈，行迹谄谀，内外不仁，上下无检”，大大地“带了一波节奏”，蔡京本人还没有什么好的办法来应付，为了把这个事情解释清楚，下了不少功夫才草草了事。

既然有才华，还有了名气

那当然要利用起来

古代的文人才子

可比现在的部分营销号们

赚钱有方多了

写软文赚稿费

请人家写文章、写字的报酬

被称为“润笔”

这在唐宋时期成为了定例

韩愈等文化人通过为人撰写碑文

就可以获得一大笔“润笔”

他写的墓志、碑文贵到一篇“金数斤”

这还不是最贵的

汉武帝的陈皇后在失宠后

用百斤的黄金作为酬劳

请司马相如为她写了一篇辞赋

想要以此挽回汉武帝的心

这也许是古代最早

也最出名的一篇“软文”了

《长门赋》最早见于南朝梁萧统编著的《昭明文选》，根据它的序言，这是汉代文学家司马相如受汉武帝失宠皇后陈阿娇的百金重托而作的一篇骚体赋，武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。但序言中又提及了武帝的谥号，司马相如不可能知道，而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。

卖周边

周边已经不是什么新鲜事了

动漫、明星，连博物馆都推出文创周边

故宫的文创周边

而早在古代

文人们也会通过卖文、捉刀、买版权

等等方式进行创收

据文献记载

清代学者王士桢就想用三千金买下

蒲松龄的《聊斋志异》书稿出版发行

自媒体时代

人人都能表达自我，阐述观点

而在技术和条件都没有那么发达的古代

有才华、有抱负的人们也在努力发声

你还知道什么古代的“自媒体大V”

或是最近看了什么十万+的爆款文章

来留言告诉小畅君吧！

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