“葛印卡内观”是怎么回事

内观（毗婆舍那，Vipassana）在印度巴利语中，意思是观察如其本然的实相。是印度最古老的禅修方法之一，在长久失传之后，两千五百多年前被释迦牟尼佛重新发现。内观的意思是如实观察，也就是观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦、以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。

内观是往内观察自己身心实相的一个方法，以智慧洞见一切烦恼的根源，从中解脱；内观是开展内心智慧及发展爱心的一种过程，使人能以安详的心态去面对生命的起伏；内观是对治身心痛苦的一剂良药，使内心达到完全的净化，对一切众生充满爱与慈悲。

内观是佛陀教导的精髓，可使众生清净、克服愁叹、灭除痛苦、实践真理、体证涅盘。中国内观中心有南禅寺内观中心，厦门真寂寺内观中心，丹东双灵寺内观中心，河南先锋内观中心。
一九六九年起葛印卡老师将此法门反哺印度，其后遍传欧美、日澳、泰国、尼泊尔等地。此法门直接对治烦恼习气，效果甚佳，广受欢迎。经过了四十年的努力，已成功地把纯正的佛法由缅甸带回到它的发源地印度，并从印度传播到世界各地。在全世界有一百四十多个内观中心，包括中国（南禅寺内观中心，厦门真寂寺内观中心，丹东双灵寺内观中心，河南先锋内观中心）印度、美国、澳大利亚、纽西兰、法国、英国、日本、斯里兰卡、泰国、缅甸、尼泊尔，及其它国家，以统一的教材和课程安排，方便接引想来亲近佛陀教导的人。

关于葛印卡老师的十日内观课程

汝有十粒米，布施十粒米是为多。汝有万石米，布施百粒米是为少。你尘缘未了，想出家也出不了家。尘缘已了，水到渠成自然出家。凡有大智慧者，大成就者，众人皆称奇，有何不可？

岩松老师带领的动中禅和葛印卡内观有什么区别

这是禅修中的两大流派。一个侧重于“静”，即葛印卡的内观禅，它的意思是洞见，看到实相、真理，以自己内在体验真相的方式来了解真相的一类禅修方法；而动中禅则侧重于“动”，是泰国高僧隆波田从佛法中理出的一套修行方式，就是以“动”为主题，训练修行者从小的正念提升到大的正念，把小的觉性培养成大的圆满的觉性，最终得窥生命真相的一种方式。
——根据我的学习经验，学习动中禅更容易入门一些，因为现代人已经很浮躁了，所以学习动中禅比较符合现代人的个性；但是内观禅也有它独特的魅力，不过目前国内动中禅分为三大流派，岩松老师是其中一派；而内观禅选取学员，总是偏重于没有受过任何禅修的弟子，所以如果学了动中禅还想去学习内观禅的弟子，就有些麻烦。