还记得这位韩国少年吗？曾4岁懂4门语言，15岁读完博，如今怎样？

很多年前有一个这样的新闻：在韩国有一个天才儿童，正常人1岁左右才会说话，而他5个月就会说话了。3岁学会微积分，到了4岁已经会说韩语、英语、日语和德语4门语言。15岁的时候，别的孩子才刚刚读高一，他就已经获得了美国科罗拉多大学物理学的博士学位。这样的一位天才，智商自然是比普通人高很多，资料显示他在斯坦福的智商测试中分数高达210，并且还被吉尼斯世界纪录记载了。

01

那么，这样的天才是怎样的一个人呢？以及他身上有哪些传奇故事呢？

根据相关资料记载，金恩荣出生于1962年三月七日，是韩国人。父亲是一位物理学教授，在韩国著名的汉阳大学，母亲也是大学教授，在汉城国立大学教书。书香门第总是极其重视子女的教育，金恩荣的父母也不例外。不过刚开始教他的却不是自己的父母，而是住在他家隔壁的一位教师。

由于天赋异禀，父亲很快注意到了自己的儿子是个可造之材，于是小小年纪就开始教他数学。不过学还是要上的，在1966年的时候他就开始上小学了。同龄的孩子还在玩泥巴的时候，他已经厌倦了小孩子的玩具了，总是喜欢和大他十几岁的人在一起。但是大多数时候他还是一个人待着，读书，写字，画画，思考那些难缠的数学题，是个标准的别人家的孩子。尽管是神童，肢体上的发育却跟不上大脑，他依然有很多方面要依靠父母，比如穿衣吃饭等，这些和平常孩子一样慢慢长大了才学会。

他不仅仅对数学感兴趣，而且在语言上也花了很多功夫，学习自己的母语也比别的孩子快很多，别的小孩还在咿呀学语，他就能说出完整的句子了，很快就掌握了韩语。在读小学的时候他就会写诗，还出版了一本诗文书信集叫《问天星》，这让他一炮而红，成为了本国当时的名人。但是他的语言天赋不止于此，学完韩语后，他又去学别的语言，学习能力强悍到一学就会，几岁就达到了连成年人也望尘莫及的地步。

神童的名声越传越远，在他七岁的时候，NASA就邀请他去美国基地参观，美国的多所大学也早早地就注意到了他。12岁的时候，他结束了在本国大学的学习去了美国，正式成为了NASA物理研究实验室的一员，从这之后便逐渐淡出了公众的视野。

02

4年后，他已经学有所成，带着物理学博士的头衔回到了韩国。就这样，这个16岁的少年又一次出现在了公众的视野之下，很多人可能会认为这种天才回国之后肯定会得到本国重视的，没想到他非但没有得到应有的重视，在美国获得的物理学博士学位还不被国家承认。无奈之下，他决定再考一次以证明自己的能力。不过这一次，他没有选择之前的物理学，而是学了土木工程。学习新的东西对于自小是天才的他轻而易举，没费多少功夫他就取得了土木工程的博士学位。

年纪轻轻就拿了两个博士学位的金恩荣之后又做了什么呢？按照先前的那些天才们，比如爱因斯坦，霍金等都是待在实验室里搞发明创造，为人类的发展做贡献。而金恩荣，我们却未曾听说过他为人类做过哪些贡献。甚至自神童之后，就再也没有看到有关他的新闻了。

直到很长一段时间后，有人在韩国忠北大学的官网上看到了他，发现此人已经在学校当了教授，并且就职多年了。虽然这对普通人说已经是很高的成就了，但是俗话说，能力越大，责任越大，如此神童只是当了一名教授不免让人唏嘘。不过每个人有自己的选择，可能年少成名的他追逐的并不是众人对他的期盼，而是做自己想做的事。这样看来，也不奇怪了。

结语

神童的故事每个人都听说过。有的神童如《伤仲永》一般，因为贫穷的出身，父母的教育而失去了发光发热的机会，即使再有天赋也挽救不了成为普通人的事实。有的则出身在富贵家庭，不用操心生计，可以心无旁骛地研究自己喜爱的东西，最后赢得生前身后名。也有的在合适的家庭接受了良好的教育，成为了受大众敬仰的人。但毫无疑问的是，每个人都有自己选择的权利，就像本文的金恩荣一样，我们都不应该将自己局限在几种可能性之中，也不应该活成别人想要我们活成的样子。

在网络公众平台公开提到他人的 微*博*名 ，有任何违法成分在内吗？算侵权吗？

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百家姓有姓博的吗?

旧的【百家姓歌】

赵钱孙李 周吴郑王 冯陈诸卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张

孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎

鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤

滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄

和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞

熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭

梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫

经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚

程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松

井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫

宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄

印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双

闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通

边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容

向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东

殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空

曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公

万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊

澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐

钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车

颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱

晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生

岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫

墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓
终

新的百家姓：

新华网北京2006年1月10日电（记者 李斌、张建松）根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明，我国新的“百家姓”顺序已经新鲜出炉。

新顺序是：

李，王，张，刘，陈，杨，黄，赵，周，吴，徐，孙，朱，马，胡，郭，林，何，高，梁，郑，罗，宋，谢，唐，韩，曹，许，邓，萧，冯，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，苏，叶，吕，魏，蒋，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，钟，卢，汪，戴，崔，任，陆，廖，姚，方，金，邱，夏，谭，韦，贾，邹，石，熊，孟，秦，阎，薛，侯，雷，白，龙，段，郝，孔，邵，史，毛，常，万，顾，赖，武，康，贺，严，尹，钱，施，牛，洪，龚。

全国有多少人叫皓博这个名字

皓姓，源于姜姓，出自远古东夷族嬴姓已氏首领少皓氏，属于以先祖名号为氏。是中华民族最为古早的姓氏之一。主要分布于辽宁省。
皓[皓、皞、昊、昦，读音作hào(ㄏㄠˋ)]
皓

姓氏渊源
皓（hào）姓源出有：

第一个渊源
源于姜姓，出自远古东夷族嬴姓已氏首领少皓氏，属于以先祖名号为氏。在古代传说中，东夷族的首领为少皓氏，即少昊氏、少皞氏、青阳氏、穷桑氏、金天氏，姓已，名挚。他以鸟形为图腾和官名，是炎帝神农氏的嫡系支族人，为赢姓部落联盟首领。赢姓部落联盟联盟主要有四个大的部落群，分别是：重、该、修、熙，均为少皓氏的叔族。
重，以改制农具为主，称之为“勾芒”，被奉为“木正”。
皓起源
该，以金属加工为主，称之为“薅收”，为“金正”。
修、熙，以治理洪水为主，扩大了对湿地和荒野的垦辟，称之为“玄冥”，奉为“水正”。此后，少皓氏正是通过四叔的辅佐，加强对“木正”、“金正”和“水正”的崇拜，进而创造了东方地区发达的经济、文化和历史。
据史籍《左传》记载：“少皓氏有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙，实能金木及水，使重为勾芒，该为薅收，修及熙为玄冥，世不失职，遂济穷桑。”随着黄帝的姬姓部落联盟最终击败姜姓部落联盟，使两大联盟合二为一，成为新的华夏一族。在典籍《国语》中记载的“烈山氏”、“共工氏”部落，在名叫桂的首领领导下，开荒种地，被后人奉为谷物之神——稷，土地之神——社。这些部落首领通过宣传社稷两神作为偶像，号召部落成员紧密团结，发展生产，防治洪水。此后，方有“江山社稷”来表征国家。其后，原来姬姓部落联盟的“火正”和“土正”与原来姜姓部落联盟的“木正”、“金正”、“水正”有机组合，创建了中华民族最原始的自然法则描述——五行学说。后来被称之为中华国魂的道教鼻祖老子李耳演绎为阴阳学说，成为人类自然辩证法和逻辑演绎学的鼻祖。中国道家在诠释这种朴素的自然辩证法则时说道：“五行混一元，一元生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦相，六十四相变三百八十四卜，三百八十四卜演万万千千。”一元生两仪，就是太极生阴阳。在中国元朝著名数学家朱世杰的专著《四元玉鉴》中也明确阐述：“数一而已，一者万物之所从始。故易一太极也，一而二，二而四，四而八，生生不穷者岂非自然而然之数耶。”显然，中国古代的学者们将阴阳关系即矛盾值或某种逻辑关系创建为构成最基本数制的基础，后人将其用二进制予以表示，并由著名英国诗人拜伦的独生女儿爱达·拉夫拉斯引荐为现代计算机的核心算法。二进制可以任意扩展，进而扩展为其它数制，以表示任何自然数。可见，中华民族在很早的史前就创造并使用了十进制数制以外的二进制数制、八进制数制。其十进制数的小数位应用在西汉时期就已经进位到“分、厘、毫、丝、忽、微、尘、沙、渺、莽、轻、烟”。所谓“微”，就是0.000,001，是10的负6次方，如今称之为“毫微米”，即今人忽悠的“纳米”；而“烟”，就是0.000,000,000,001，是10的负12次方，是物理学上描述光线波长计量单位“埃”的一百倍。这种数量级，在当时世界上的其他国家和民族是根本就想象不出来的。事实上，中华民族在其特有的计算工具算盘和计量工具杆秤上还最早使用了十六进制数制和二五复合进制数制。
到了公元二世纪，中国东汉时期的科学家张衡用算筹最早推算出圆周率π是10的平方根即3.16左右，这个数值虽然不够准确，但比古印度和古阿拉伯的数学家算出同等结果的时间要早四百～六百年。
在公元三世纪，中国的数学家刘徽创造了用割圆术求算圆周率的方法，并算得圆周率为3.14，这在当时是很精确的，在世界数学史上称之为“徽率”，而他用的计算工具就是算筹，最主要的，是刘徽创造了正确求算圆周率的数学方法。
到了公元五世纪，中国东晋南朝著名的科学家祖冲之也用算筹计算出圆周密率的近似值在3.1415926与3.1415927之间，并确定其约率为22/7，密率为355/113，这是当时世界上最精确的圆周率，比中亚西亚的数学家阿尔·卡西在公元1427年和法国数学家弗朗西瓦·韦达在公元1594年得出的同等精度早了上千年。祖冲之在他撰写的数学著作缀书中详细描述了圆周率精确算法、三次方程的解法、以及圆球体积的求算方法等。祖冲之还使用算筹算得地球一回归年(围绕太阳公转一周)的时间为365.2428天，这与当代科学计算的所得相差仅为1.15741秒钟(本书按：此差按铷频标计算)。因而，人们将这个精度的圆周率称为“祖率”，其历法《大明历》称为“祖历”。为了纪念这位对人类作出重大贡献的中国古代科学家，世界天文学家委员会一致决定将月球上一座巨大的环形山命名为祖冲之山，与著名的孔子山对轴相望。在上古时期，就有少皓画八卦、造书契和仓颉造字的传说，少皓氏，就是这种被如今的现代人称之为“自然辩证法则”的缔造者。近来有学者指出：“考古发现的大汶口文化，就是少皓氏集团的文化，淮夷是少皓氏集团的一支，起源于山东地区。”徐夷与淮夷均为赢姓同族，原是东夷族东方少皓氏的后裔分支，说明少皓氏及其后裔皋陶之居地在今山东曲阜、泰安一带。
皓氏，就是少皓氏的后裔传人，以先祖名号为姓氏，称少皓氏，亦称少昊氏、少皞氏，后省文简化为皓氏、昊氏、皞氏。是中华民族最为古早的姓氏之一。
第二个渊源
源于姒姓，出自上古夏禹后裔越国句践属下大夫皓进，属于以先祖名字为氏。皓进，姒姓，是春秋晚期越王句践执政时期(公元前496～前459年)的越国大夫，在著名的东汉学者赵晔撰著的《吴越春秋》中有关于他的记载：“句践大夫皓进。”在越王句践姒菼执在周敬王姬丐(姬匄)二十七年(越王句践四年，吴王夫差三四年，公元前493年)在“夫椒之战”(今太湖)中战败，将入吴国为俘臣之前，曾在周敬王十八年(句践五年，夫差四年，公元前492年)农历5月与诸臣子们有过一次重要的朝堂商议和交代，当时越国大夫皓进曾说：“一心齐志，上与等之，下不违令，动从君命；修德履义，守信温故；临非决疑，君误臣谏，直心不挠；举过列平，不阿亲戚，不私于外，推身致君，终始一分：臣之事也。”皓进之言，成为后世历代帝王君主在外出时，留守的监国重臣所必引用之规范。
在皓进的后裔子孙中，多有以先祖名字为姓氏者，称皓氏，或昊氏，世代相传至今。

3得姓始祖
少昊、姒皓进。

4迁徙分布
皓氏是一个多源流的古老姓氏，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前两千位，在台湾省则没有，以会稽为郡望。
今在辽宁省的沈阳市，浙江省的上虞市，山东省的东营市，日本国等地，有少量皓氏族人分布。
沈阳

5郡望堂号
郡望
会稽郡：秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，会稽郡受督于扬州刺史部，时领二十六县，在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年(己巳，公元129年)分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴(今浙江绍兴)，有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小。西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)，以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)平陈，省郡县，废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644～1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。
堂号
会稽堂：以望立堂，亦称绍兴堂。

我国以2010年11月1日零时为标准时点进行了第六次全国人口普查，从2010年第六次全国人口普查数据库资料得知。

皓博
　　男：4320
　　女：501
　　合计4821人
　　资料来源：第六次全国人口普查数据库

博学者请进来！！

易
yì
<动>
(象形。本义:蜥易)
换,交换 [exchange]
寒暑易节。——《列子·汤问》
寡人欲以百里之地易安陵。——《战国策·魏策》
以大易小。
弗敢易。
易寡人之璧。——《史记·廉颇蔺相如列传》
楚人围宋,易子而食。——《左传·哀公八年》
移风易俗。——李斯《谏逐客书》
贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。——明·刘基《郁离子·千里马篇》
又如:易筋经(讲武术的书,托名南朝梁代达摩和尚所作);易箦(换竹席。比喻行将死亡);易货(交换货物);易地(互换所处的地位;交换土地);易身(换位)
改变,更改 [change]
狱词无易。——清·方苞《狱中杂记》
又如:易字(改换名字);易箦(更换竹席);易辙(改变行车道路);易心(改变心志;改变想法);易初(改变初衷);易革(改革,变革);易节(改变气节操守)
替代 [replace]
上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。——《易·系辞下》
北都政变,以暴易暴者数矣!——章炳麟《致段祺瑞书》
又如:易代(更换朝代)
蔓延;传播 [spread]
绝其本根,勿能使能殖,畏其易也。——《东观汉记》
又如:易种(蔓延其种)
治,整治 [renovate;dredge]
易其田畴,薄其税敛,民可使富也。——《孟子》
轻视。含有“不以为意”的意思 [make light of;despise]
易慢之心入之矣。——《礼记·乐记》。注:“易,轻易也。”
是于圣人也,胥易技兿。——《庄子·应帝王》。释文引崔注:“易,相轻易也。”
易者使倾。——《易·系辞下》。注;“易,慢易也。”
吏民慢易之。——《汉书·王嘉传》
寄伪儿啼,恐栗,为儿状。贼易之,对饮酒,醉。——唐·柳宗元《童区寄传》
是以古之易财,非仁也,财多也。——《韩非子·五蠹》

易
yì
<形>
容易。与“难”相对 [easy]
贵货而易土。——《国语·晋语七》
不庄不敬而易慢之心入之矣。——《礼记·乐记》
物幽兴易惬,事胜趣弥浓。——唐·岑参《秋夜宿仙游寺南》
事有难易。——清·彭端淑《为学一首示子侄》
学有难易。
又如:易与(容易对付);易可(容易);易人(可以轻易对付的人);易易(极容易);易如反掌
简易,简省 [simple and easy]
栾范易行以诱之。——《左传》
平坦 [level]
羁坚辔,附易路。——《文选·枚乘·七发》
又如:易野(平坦的原野);易道(平路);易地(平地)
平易 [unassuming]。如:易直(平易正直)
和蔼 [amiable]。如:易恬(和悦恬淡);易中(和悦其心)
易
yì
<名>
古代指阴阳变代消长的现象 [change]
王者乘时,圣人乘易。——《管子》
古代卜筮书,包括《连山》、《归藏》、《周易》,合称三易 [divination book]
《周易》的简称 [the Book of Changes]
《易》,书名也。其卦本伏羲所画,有交易、变易之义,故谓之《易》。——朱熹《周易本义序》
本之易。——唐·柳宗元《柳河东集》
又如:《易》之八像(《易经》中用八种符号(八卦)代表八种自然界中的现象)
古代占卜官名 [divination officer]
昔者圣人建阴阳天土之情,立以为《易》,易抱龟南面,天子卷冕北面。——《礼记》
卜筮之象,古代以示吉凶祸福 [divination image]
卜易、谈星、看相…晚生都略知道一二。——《儒林外史》
弹奏弦乐器拽法之一,即中指向外,拨动琴弦 [one of ingering]
通“埸”。边界 [border]
观国之治乱臧否,至于疆易而端已见矣。——《荀子·富国》
六五,丧羊于易,无悔。——《易·大壮》
殖于疆易。——《汉书·食货志上》
吾易久远。——《汉书·礼乐志》
州名 [Yi prefecture]。治所在今河北省易县
易水的简称 [Yi River]。在现在河北省西部,发源于易县,在定兴县汇入南拒马河
秦兵旦暮渡易水。——《战国策·燕策》
易,出代州,经保定之易州、安州至高阳,下与曹、徐、滋、沙诸河合。——明·徐向志《读书札记》
姓

易安
yì’ān
[easy;comfortable] 安适,舒服
审容膝之易安。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
易带
yìdài
[undo a belt] 解带
遂易带。——唐·李朝威《柳毅传》
易经
Yìjīng
[the Book of Changes] 中国儒家经典之一,分《经》、《传》两部分,《经》据传为周文王所作,由卦、爻两种符号重叠演成64卦、384爻,依据卦象推测吉凶。今本《易经》通过释经表达哲学观点,包含世界观、伦理学说和丰富的朴素辩证法,从而在中国哲学史上占有重要地位
易如反掌
yìrúfǎnzhǎng
[as easy as pie;as easy as turning off one's hands] 像翻一下手掌那样容易,比喻事情极容易做
易如反掌,何往不至。——《北史·裴陀传附裴矩》
易手
yìshǒu
[change hands] 某物的占有者发生更换
阵地多次易手
易易
yìyì
[very easy] 很容易
荣禄固操、莽之才…待之恐不易易。——清·梁启超《谭嗣同传》
易于
yìyú
[be prone to;easily] 可能性很大;容易
这种酷热的天气人易于中暑
易箦
yìkuì
[change bed] 更换床席,指人将死
易箦之际(临终的时候)
易帜
yìzhì
[change flags] 国家或军队更换旗子,指改变政治方向、宗旨或投向对方

易
yì
ㄧˋ
不费力，与“难”相对：容～。～与（容易对付）。～于。
和悦：平～（a．态度谦逊和蔼；b．指语言文字浅显）。
改变：～手。～地。变～。
交换：交～。贸～。
轻慢：贵货～土。
芟治草木：～墓（除治墓地的草木）。～其田畴。
古书名，《周易》的简称（亦称“易经”）。
姓。
郑码：KROD，U：6613，GBK：D2D7
笔画数：8，部首：日，笔顺编号：25113533